عن دار ملامح للنشر صدرت في القاهرة أول رواية مصرية مصورة و هى للروائي و الرسام مجدي الشافعي . الرواية والتى تحمل اسم مترو تقع في 95 صفحة من القطع الكبير و تدور فكرتها الرئيسية حول الفساد السياسى والإقتصادى فى مصر عن طريق قصة شاب متخصص بالبرمجيات يقترب من الافلاس بسبب المنافسة التي يسحق فيها اصحاب رؤوس الاموال الكبيرة الشركات الصغيرة الناشئة فيقرر وصديق له سرقة مصرف.و تتوالى الرواية وصولا الى قيام البطل وصديقه بسرقة خمسة ملايين دولار من بنك في وسط القاهرة يقومان بحفظها في احدى محطات المترو في وسط المدينة.من ثم يحاول البطل وحبيبته الخروج من محطة مترو الانفاق ، بينما تتوالى الاحداث يلقي المؤلف الضوء على الكثير من مناحي الحياة في مصر مستعرضا فساد عدد من رجال الاعمال والبنوك وتسلط عدد من اصحاب الشركات الكبرى ونهبهم للبلاد فيظهر الصراع الطبقي وتدمير الطبقات الصغيرة والمتوسطة من قبل كبار رجال الاعمال والفاسدين في اجهزة الدولة. والى جانب اطلاقه اشارات جانبية حول النظام السياسي مثل اشارته الى ان "الامن في البلد لا يهتم الا بشخص واحد ولا يهمه احد اخر" يتطرق المؤلف في روايته الى تظاهرات وسط البلد التي قادتها حركة كفاية. كما يتعرض من خلال شخصية الصحافية الى الحادثة الشهيرة التي اتهم خلالها مؤيدون للحزب الوطني الحاكم في مصر بالاعتداء على احدى الصحافيات وتمزيق ملابسها تحت انظار رجال الشرطة خلال التظاهرات التي قادتها حركة كفاية ضد التجديد للرئيس حسني مبارك، وكذلك لموضوع "استئجار البلطجية" للاعتداء على المتظاهرين والمتظاهرات.
وكانت نوال علي الصحافية بجريدة الجيل المعارضة اتهمت انصار الحزب الوطني بالتحرش بها جنسيا وبتمزيق ملابسها امام نقابة الصحافيين في القاهرة.
وتتضمن الرواية العديد من المواقف الساخرة من الاوضاع التي يعيشها الناس عبر شخصية الاسكافي الذي تحول الى شحاذ بسبب ملاحقة اجهزة الضريبة له وفيما بعد مشاركته في التظاهرات ضد النظام وتعرضه لاعتداء شرس عليه من قبل رجال الامن، الا انه كان مسرورا لانه "خرج من المصيدة" كما يقول في الرواية...

"كيف يمكن الخروج من النفق الذي يحاصر المصريين و المصيدة التي يعيشون فيها ولا يستطيعون الخروج منها؟" ذلك هو السؤال الذى يطرحة مجدى الشافعى فى روايتة "مترو "و التى أهداها للمدونين المصريين معتبرا أن ما يكتبونة "يشير الى ان الحياة فى مصر ستعود الى مسارها الطبيعي" حسب تعبير الكاتب الذى وضعهم في المرتبة الثالثة في الاهداء بعد روح والدة و والدتة.